廖紫均

地方文化館的設立，源自於政府文化政策，希望透過在各地建立博物館，將先前推動的大家來寫村史、社區總體營造、文創產業等，整合在一個平臺，提供市民一個互動、共同參與文化活動的舞臺。本文提出其中幾個館所面臨的困境，藉以反映出臺灣普遍地方文化館經營的狀況。

本文探討苗族刺繡的藝術脈絡及其與黃河流域文化的深厚交流，這是蒐藏家王偉光夫婦的主要收藏路線與田野地。他們深入探討苗漢在圖文上的採借與跨地域的文化交融，跳脫單純的商業蒐藏，保存了苗族珍貴的歷史切面與文化資產，成為研究苗族傳統工藝的重要基石。

這是一段關於西班牙傳教士在艱困環境中，透過信仰與貿易將臺灣推向世界舞臺，並與當時遇到的原住民產生早期碰撞的關鍵歷史。受「教宗子午線」與海上貿易利益驅動，西班牙為確保菲律賓、中國與日本間的航線安全，進駐臺灣做為白銀與絲綢交換的「十字路口」。

科博館內的剪黏蒐藏涵蓋不同時期的作品，從清末到現代的創作皆有，本文嘗試介紹剪粘工藝技術的內涵，以及與交趾陶之間的關聯，和這份工藝技術養成所需的基礎磨練，讓日常生活裡的民藝，其珍貴性與文化價值能被大眾熟識。

對當今的原住民而言，找回失落的文化遺產以及保存先祖的智慧，是最重要的議題，而日常生活中的衣，對個人的重要性僅次於食物，勢必獲得族人的關注。在原本的傳統社會，從服飾裡可透露出身分、地位、性別、族群等，可見織造衣服是重要的一環。