考古學家一項必要且有趣的學習，陶片拼合與修復讓人看見文物的原貌！
陶片拼合，要持續的觀察與分類，在適當清潔後再進行黏合。這個工作的過程，除了學習認識陶器屬性、特徵，同時也在觀察中，無形累積了推測陶器製作、使用、埋藏過程的資料，以便後續分析與研究。
古人崇拜鳥圖騰，番仔園文化層的鳥形罐，似飛鳥依人，飛入尋常百姓家！
臺灣中部地區惠來遺址的番仔園文化層出土的鳥形罐或稱船形罐，於罐身兩側捏出對稱的凸起，形似鳥身或鳥喙，不同於「陶把」或「陶鈕」等常見的陶器附件，這些凸起處還帶有穿孔，形似鳥的眼睛。
尋找二水的東螺社人，留下來的在哪裡？僅憑蛛絲馬跡尋蹤！
二水是臺灣早期開發史上重要的地點，濁水溪的水文變化，讓平埔族居不樂業，再加上漢人大舉進入，造成二水的巴布薩人兩次大型的遷移。以巴布薩人來說，婦女們對於草藥知識的集體記憶，可做為識別其身分的方式，拼湊出巴布薩人現今的樣貌。
想知道史前人耕田用哪些工具嗎？重現打製石鋤的製作方法
「打製石鋤」是史前人耕田挖土和除草的工具，也是台灣最常見的石器，一般呈扁平的長條形，形狀有點像牛舌餅。本文試著復原台灣史前時代打製石鋤的製作方法，用河灘上的變質砂岩鵝卵石（中礫）為材料，再裝上木柄才能使用。
原住民文面禮俗是生命進程的記號！從耆老到新生代的傳承，民俗類文化資產保存的重點在哪？
近年來許多縣市政府登錄原住民族文身文化為民俗類無形文化資產，並將文身耆老登錄為保存者。其他民俗類的保存者都是實際執行民俗活動者，而文身耆老並不實際執行文身活動者，其中的若干議題，值得探討。
來看看古人用什麼工具製作骨器？從清水社口尾遺址發現他們做了各種骨角器！
骨器，是臺灣出土史前遺物中，量少但很特殊的存在。在臺中，以番仔園文化出土的骨器最多，以細緻的小型工具為主。我們來看看社口尾遺址出土的尺骨尖器，及一種類似魚卡子的兩頭尖器，可能有類似複合式魚鉤或活動式矛頭的漁獵具功能。