清水社口尾遺址出土墓葬 3D 掃描與典藏新概念
考古隊利用3D掃描數位建模技術，忠實、客觀，快速地將史前墓葬的人骨葬姿記錄。比起過去將整具包模取回，節省了儲存空間，也避免長期管理維護的隱憂。未來在應用和研究上，更加便利、有效益。
從知高遺址與鹿港第一公墓遺址初探鐵器時代晚期中部地區的開發
臺中南屯知高遺址的年代與大肚臺地的南勢坑遺址相當，屬於鐵器時代晚期。知高遺址出現灰坑、火塘等現象。
鹿港第一公墓鄰近可能為馬芝遴社的菜園角遺址，日前弘光大學考古監看團隊亦發現番仔園文化晚期陶片，近年更多考古挖掘資料正逐漸披露
教會裡的社會扶助工作－從玉里天主堂談起
以花蓮玉里地區來說，由天主堂負責的安德啟智中心，迄今雇用的人力已達專業標準，來自多元就業方案的人力，也努力地參與培訓。臺灣的教會參與社會扶助的風氣是由外籍修會開始，但是巴黎外方傳教會也適時的栽培本地人員，為永續社會扶助的志業立下典範。
南勢坑 II 遺址搶救發掘成果
南勢坑II遺址位於臺中市沙鹿區南勢里，經過試掘、第一次搶救發掘、第二次搶救發掘等3個階段，一共挖了57個2m×2m的探坑。獲得的部分陶器器型特殊，非常罕見，如空心鼎足；也有些陶器罕見於臺灣西海岸，如大型橫把等。
我國取得原住民身份的法律演變
原住民身分之取得與否，一開始由血統決定。然而經歷許多立法及修法程序，今日原住民身分不僅僅需要客觀的血統條件，更需要主觀的行動。
古神獸，出沒！線上蒐藏庫展覽介紹
從史前時代開始，人類就會對生活中頻繁接觸的動物，產生特殊的感情，包括崇拜、敬奉。這種崇拜源自於對動物自然力量的敬畏與需要。於此思想背景之下，神獸崇拜的產生並不令人意外。