教會裡的社會扶助工作－從玉里天主堂談起
以花蓮玉里地區來說，由天主堂負責的安德啟智中心，迄今雇用的人力已達專業標準，來自多元就業方案的人力，也努力地參與培訓。臺灣的教會參與社會扶助的風氣是由外籍修會開始，但是巴黎外方傳教會也適時的栽培本地人員，為永續社會扶助的志業立下典範。
考古生態遺留標本的保存與管理
考古標本中的生態遺留，是人類與生態系統互動的寶貴見證。這些遺留物，能幫助我們深入瞭解古人類的文化和歷史，也幫助我們瞭解古代生態環境的變化、物種演化等生態過程。
貝珠在原住民服飾的運用 – 談科博館的貝殼製品蒐藏
本文藉由科博館所蒐藏的原住民貝類衣飾，來探討這類衣飾在使用的文化脈絡中所具有的功能、價值與社會意義，同時，透過瞭解織造的過程，探究喜好貝類製品的社會，是如何運用與詮釋這一類的製品。
龍泉村遺址的史前墓葬
2021 年 – 2023 年科博館考古隊搶救發掘龍泉村遺址，共發掘 124 個 2 m × 2 m 的探坑，共挖到 6 具墓葬，其中有 2 具俯身葬、 3 具仰身葬，及 1 具無法判斷葬姿的幼兒，應該都屬於番仔園文化人，由密集排列的柱洞，判斷當初可能都葬在家屋旁邊。
如何製作原住民科學布袋戲
科博館於2023年臺灣科學節再次推出原住民族布袋戲「吉娃斯勇闖科博館」，藉由原住民角色，進行科博館科學研究成果的推介，介紹博物館如何進行多元概念（原住民族、戲劇、科學、教育）、多元媒介（博物館、布袋戲）的重組與轉化，進行全新的嘗試。
再訪八仙洞考古遺址
八仙洞考古遺址因有碳十四年代證據支持，最早約近3萬年是迄今所知臺灣地區最古老的史前文化遺留，同時也是跨越整個史前史，自舊石器、新石器再到金屬器時代歷史最悠久之考古遺址，2006年被政府指定為國定考古遺址。