這是一段關於西班牙傳教士在艱困環境中，透過信仰與貿易將臺灣推向世界舞臺，並與當時遇到的原住民產生早期碰撞的關鍵歷史。受「教宗子午線」與海上貿易利益驅動，西班牙為確保菲律賓、中國與日本間的航線安全，進駐臺灣做為白銀與絲綢交換的「十字路口」。

科博館內的剪黏蒐藏涵蓋不同時期的作品，從清末到現代的創作皆有，本文嘗試介紹剪粘工藝技術的內涵，以及與交趾陶之間的關聯，和這份工藝技術養成所需的基礎磨練，讓日常生活裡的民藝，其珍貴性與文化價值能被大眾熟識。

對當今的原住民而言，找回失落的文化遺產以及保存先祖的智慧，是最重要的議題，而日常生活中的衣，對個人的重要性僅次於食物，勢必獲得族人的關注。在原本的傳統社會，從服飾裡可透露出身分、地位、性別、族群等，可見織造衣服是重要的一環。

媽祖在宗教裡被歸類於漢人信仰，聖母則是屬於天主教，這兩個看似不相干的宗教符碼，卻在臺南的萬神節裡同時出現，並一同參與繞境，以及各自辦理祈福儀式。這樣的做法，形成兩極化的情形，一方是樂觀其成，另一方是難以接受。本文就這兩位神祉的特性進行描述，並從漢人社會和人類學的角度來審視這個迎神賽會活動。

本文藉由科博館所蒐藏的原住民貝類衣飾，來探討這類衣飾在使用的文化脈絡中所具有的功能、價值與社會意義，同時，透過瞭解織造的過程，探究喜好貝類製品的社會，是如何運用與詮釋這一類的製品。