本文藉由科博館所蒐藏的原住民貝類衣飾，來探討這類衣飾在使用的文化脈絡中所具有的功能、價值與社會意義，同時，透過瞭解織造的過程，探究喜好貝類製品的社會，是如何運用與詮釋這一類的製品。

彰化田中許宅為1994年由建造者許屋醫師的長子捐贈，保留在科博館的地下室迄今，許宅為日治時期福佬客宅院的代表，由於幅員廣大的彰化平原被學界視為福佬客重要的集散地，因此凸顯出本棟房舍所代表的意義與價值。尤其彩繪部分，經鑑定為郭新林的落款，其雕刻也有極大可能是出自名家之手，而雕刻作品最有趣之處，在於施工是採用拼場方式，因此，對稱的門兩邊出現同樣底圖，但是不同刀法或雕工的現象。而其屋頂剪黏，則明顯承襲前清時的閩人風格，隨著老宅中的工藝被辨識與解讀，老宅的文資價值也逐步被國人認識。

科博館於1994年接收來自臺中下橋仔的大宅厝木構件與文物，約有一千多件，這批龐大的文物若要被活化，需要有更多的脈絡與史料發掘。目前科博館的做法是透過爬梳材料，釐清大宅厝相關的人與事，再進行數位掃描與建構的工作。

二水是臺灣早期開發史上重要的地點，濁水溪的水文變化，讓平埔族居不樂業，再加上漢人大舉進入，造成二水的巴布薩人兩次大型的遷移。以巴布薩人來說，婦女們對於草藥知識的集體記憶，可做為識別其身分的方式，拼湊出巴布薩人現今的樣貌。

博物館館藏具研究及教育功能，和一般民間的文物收藏有很大的差異，博物館蒐藏有既定的目標，且進行整理與保存。但若最初入藏的定位不明，在數十年後卻成為館方很難處理的文物，如館藏品中的建築構件，就屬這類。