賽德克族織接的過去與未來
賽德克族的織布技法中， Puniri 挑經技法被視為具體的傳統象徵，臺灣其他的原住民部落並沒有這種技術，因此被登錄為文化資產。這個技術多半施作在盛裝，因其技術的困難，成為每位賽德克的織女們，必須面對的學習挑戰。
別再叫他「喪巾」：以原住民知識重新命名原住民文物的倡議
過去博物館對原住民文物的漢字命名，或多或少偏離原住民知識。為避免過去命名造成當代年輕族人不當理解，提出重新命名原住民文物的倡議。
貝珠在原住民服飾的運用 – 談科博館的貝殼製品蒐藏
本文藉由科博館所蒐藏的原住民貝類衣飾，來探討這類衣飾在使用的文化脈絡中所具有的功能、價值與社會意義，同時，透過瞭解織造的過程，探究喜好貝類製品的社會，是如何運用與詮釋這一類的製品。
如何製作原住民科學布袋戲
科博館於2023年臺灣科學節再次推出原住民族布袋戲「吉娃斯勇闖科博館」，藉由原住民角色，進行科博館科學研究成果的推介，介紹博物館如何進行多元概念（原住民族、戲劇、科學、教育）、多元媒介（博物館、布袋戲）的重組與轉化，進行全新的嘗試。
觀音信仰的演變：臺灣的宗教多樣性與文化融合
觀音信仰隨早期移民來臺，經歷晚清、日治、光復，與民間信仰融合，呈現臺灣特有宗教風貌，儀式、神像、詮釋更貼近民間，與原始佛教不同。
ke’ na ‘Tayal 說族語：以原住民族語命名的動植礦物
名字，是人們對「物」的稱呼。原住民族適應於各地至今數千萬年，是最熟悉各地萬物的人群，卻因為未熟悉名法則，致使大量科學命名，非由原住民族語命名。然而，一些學者雖非原住民，卻也將原住民族語用來命名動植礦物，讓這些動植礦物「說族語」。