沖繩縣的文化財保護與推廣所見所聞

在 SPHNC 會程最後一天，筆者邀請科博館典藏科同事一同前往琉球大學，拜訪國際地域共創學科的考古學家後藤雅彥教授，並請他為我們安排參觀當地沖繩縣立埋藏文化財中心。

埋藏文化財中心的遺物保存修復室

在埋文中心和後藤教授碰面後，由中心的金城貴子小姐為我們導覽。進去就先看到埋文的吉祥物，「埋文小象」，金城小姐說這是因為「埋藏まいぞう，發音 maizou 」，而「ぞう」這個發音和日文的「象ぞう， zou 」同音，因此設計了這個吉祥物埋文小象君。小象君還會有不同造型和體型，特別是對於兒童體驗室的小朋友們，十分有吸引力。

展廳當中將沖繩縣全縣的重要遺址發掘出土遺物，都做了簡單的介紹與陳列，有重要的舊石器時代人骨，是東亞島弧一帶亞熱帶環境罕見的完整更新世人類遺留﹔用貝殼磨製成鯊魚牙形狀的飾品和小貝珠、 9000 年前的陶器。還有根據出土的生物遺骸殘留，海龜和儒艮的骨頭、蠑螺等貝殼、蟹腳、魚刺等生態遺留，復原出史前時代的飲食。由於地理關係上沖繩和臺灣東北部相近，沖繩的考古文化一直受到臺灣考古界關注，但是目前都還沒有找到相關性。反而由於環境上相似於臺灣東海岸、墾丁、鵝鑾鼻等石灰礁岩地形和亞熱帶海岸熱帶雨林氣候，從飲食內容到文物上，能發現更多相似性。這點在過去閱讀的考古報告中就有感覺，親眼見到文物，更加覺得親切。

這次的參訪重點之一是文物整理工作和庫房，沖繩縣埋文中心有兩大典藏庫、兩個遺物分析室、兩個文物整理工作室，以及一間圖書室。典藏庫一間是收納首里城重要文化財的重要文物典藏庫，無法參觀，但是有介紹內部的手板和圖片，包括庫房門為加厚的金屬防火門，內部收納使用桐木櫃架和桐木盒，全室為木地板。 24 小時溫溼度控制，一般職員無法自由進入等門禁管制。第二間典藏庫，收納首里城其他考古遺物，以及全縣各個考古遺址出土遺物。在行進典藏庫途中，我們首先經過文物清理工作室，周圍是幾個清洗文物標本用的洗手槽，中間的桌子是分類、編號拼合、陶器修復等工作區。接著是兩間保存修護工作室，包括金屬器修護室和木器保存修護室。木器工作室剛好有人在工作，我們得以進入參觀，兩名工作人員利用醣類含浸法及冷凍乾燥，緩慢地置換木器中間空隙的雜質和水分，並形成固化的質地，以加固木器避免變形，長久保存。一件木器的保存過程，有時要持續好幾年才能完成。這類工作，在 25 年前筆者在臺大碩士班期間，曾有幸前往靜岡縣埋文中心，參觀過當地處理出土獨木舟古船的保存工作，因此並不陌生。儘管這裡的設備相對規模較小，但還是對沖繩縣立埋文中心積極操作這類木器遺物保存，感到欽佩。雖然沒有進去參觀金屬器修復室，透過玻璃窗還是可以看到裡面雖空間不大，卻也設備齊全。

另外兩間工作室，包括繪圖、攝影工作室，以及一間整合報告、排版製作、發掘資料彙整工作室。由於中心同時承接多個考古調查計畫，因此每張桌子都代表一個計畫承辦的中控中心，牆上有工作進度和分配表，有條不紊地忙碌著。

カンーガラの 谷，驚嘆的文化與生態之旅

「港川人」是沖繩縣重要的考古發現， 1970 年在沖繩縣八重瀬町（具志頭村）長毛區的一個石灰岩採石場中，從深達 20 公尺的岩隙發掘出來。共有 4 具人骨，其中 1 具男性， 3 具女性，共伴許多野豬的骨頭。經過同層採集的碳樣本定年測定結果，大約是距今 18000 年前的遺物。這個發現讓日本沖繩地區的史前文化年代大幅提前，也包括對沖繩地區史前野豬出現的年代也提早了。考古學家們對這群人生活的地點十分感興趣， 2007 年，沿著旁邊的樋川往上游溯源，約 1.5 公里處即為有名的玉泉洞所在的石灰岩地形區，有許多石灰岩溶洞分布。考古學家展開了一連串的調查後，焦點鎖定幾個大型且乾燥的洞穴，果然從中發掘出除了更新世動物化石之外，還共伴石器、骨角器，之後也出土了距今 9000 年前的爪型紋陶器，以及新石器時代由石灰岩塊圍成的組合式石棺，中間是 1 具距今 3000 多年前的俯身葬人骨。這些考古發現，正是在本次預約參觀的當地人稱為「カンーガラの 谷（kan-Ga la no tani）」當中的武藝洞。此行程為預約制，人數限制型的導覽行程。到達集合地點，就是一個巨大、寬廣的石灰岩洞，放著幾個陽傘桌，這是一個洞穴咖啡廳。洞穴上方密布著鐘乳石，洞內還算乾燥，並且非常陰涼。洞穴內一角，有一處覆蓋著帆布的區域，用繩索圍起管制進入。後來導覽小哥說，是正在考古發掘的調查區之一。也就是說，我們正在考古遺址裡面喝咖啡。導覽開始，導遊小哥侃侃而談，流暢的介紹起港川人的考古發現與調查歷史，以及這個地點和港川人遺址的關係。之後介紹了琉球石灰岩地形的特性，以及對於古老人骨保存發揮作用的機制，深入淺出，簡明易懂。啟程前，每人得到一瓶清涼的麥茶，用鋼瓶裝，很保溫，也會拿到有號碼標示的一本英文或中文的導覽手板，可以跟著號碼，對照了解導遊日文導覽的內容。

行程一開始，走出鐘乳石洞就進入一片中低海拔森林步道，濕熱的溫度撲面而來。接著會途經一叢茂密的巨竹，雖然非本土植物，但是粗壯的莖幹仍很驚人。後來有女神洞（イナグ 洞），是一個垂直型溶洞，據說洞底的橫穴內有雙乳狀鐘乳石，因而得名。這位女神是沖繩縣自古以來崇拜的創生女神，因此有良緣、安產之意。步道沿著一條河流前進，導遊說這條河就連接到港川人出土的岩隙地區。隨後就到達男神洞（イキガ 洞），也是另一位創生神，洞穴很大、陰暗，河流直接流入洞中。在洞口，導遊發給每隊一盞煤油燈，人群三兩成隊，緩慢地進入洞中。穴居的氛圍油然而生，導遊解說著洞穴地形，並且說明男神洞洞中，最具象徵性的巨大男根狀鐘乳石。出了洞穴，之後的行程中，石灰岩地形與周圍共生的植物生態，持續令我們驚嘆不已。之後眼前突然出現一株從石灰岩頂垂落生長下來的大榕樹，密布的氣根，很具熱帶風情。最後的景點，是由岩頂遠眺 1.5 公里外的港川人出土遺址，至此，史前人視野的共情感，油然而生。身為體驗過臺灣墾丁、鵝鑾鼻生態的我們，倒是對行程規畫設計，以及導遊的專業解說與導覽風格的特色，感到十分有興趣。

整趟行程 1.5 小時，回到武藝洞前，會經過另一個考古遺址，大家坐下來聽導遊詳述港川人發掘的故事，以及 カンーガラの 谷這個地點和港川人的關係。整體上，行程是以考古遺址的古人類開頭，包含了自然景觀的特殊石灰岩地形、熱帶季風雨林生態解說，最後再以古文化結尾。第一次看到民間社團能如此熱情、投入的介紹考古遺址、遺物，且充分傳遞了考古遺址的重要性，讓參與者感受到保護考古文化遺產的使命感。如此寓教於樂，與民間合作的模式，值得臺灣相關文化保護單位借鏡。