ke’ na ‘Tayal 說族語：以原住民族語命名的動植礦物

原住民智慧與科學共舞，重塑生物學名的多元風貌

名字，是人們對於「物」的稱呼。個人身邊的物，可以隨意命名，但為了與人溝通，就必須有彼此都同意的稱法。譬如青蛙，在臺灣各地閩南語中，仍存在水雞、田蛤仔、肚蛙、四跤仔等不同稱呼。可見得，要讓全球人都同意使用共通的名，必須經過一套公認的規則來進行。

瑞典植物學者林奈（Carl von Linné）於 1753 年定義二名法，以屬名（generic name）、種本名（specific epithet）、命名者（author）排序，成為今日世界普遍接受的生物學名命名法則。

生物學名另有幾項重點：以拉丁文拼寫；屬名為名詞，首字大寫；種本名為形容詞，首字小寫；整個名稱就以斜體字或加底線書寫等。如荔枝學名為 Litchi chinensis ，字義為「荔枝屬－地理中國的」。因為荔枝原生於地理中國，學者發現時只有中文發音的名字，因此以「荔枝」的音拼出拉丁字做為屬名，而以發現地「中國」的拉丁字形容詞做為種本名。

過去很長一段時間，殖民地母國主導了被殖民地的動植礦物命名。在臺灣命名動植礦物最多的大戶，是歐美與日本學者。1903 年，法籍神父佛里（Urbain Jean Faurie）初次到臺灣，採集大批植物寄到歐美，並加以命名。日籍植物學者早田文藏（Bunzo Hayata）進行臺灣植物分類研究，鑑定命名超過 1,600 多種。在那個所謂的臺灣命名大時代，命名者大多不是臺灣人。

從 Mt. Qomolangma 到玉山，探究自然物的真正名稱

原住民族在各地與環境適應至今數千、數萬年，應該是最熟悉各地萬物的人群，卻因為未熟悉科學界決定的命名法則，致使絕大多數自然物的名字，非由原住民以族語命名。最知名的例子為世界最高峰「珠穆朗瑪峰」Mt. Qomolangma（藏語中珠穆朗瑪字義為第三女神，珠穆意為女神，朗瑪意為第三），即使藏人千萬年來都以此稱呼，西方社會則至今仍以 Mt. Everest 為名，因1865 年英國皇家地理學會以當時帶領英國測量團隊代表 Everest 爵士命名。近年來尼泊爾、印度也提出更名訴求，尼泊爾要求以尼泊爾語改為 Mt. Sagarmatha 、印度要求以實際推算高度的印度數學家 Sikdar 之名改名。

玉山是臺灣第一高山，但這座山在鄰近臺灣原住民族族語中，早已出現數千年，如鄒語稱 Patungkuonʉ（八通關，意為發亮的山或石英之山），布農語稱 Tongku Saveq （東谷沙飛，意為高大的山）等。清國時代漢人才開始稱之為玉山，西方人則以一位艦長之名稱之為 Mt. Morrison （至今西方社會仍使用中），日本時代則改稱新高山。

原住民之聲：北投石命名探秘

即使原住民族過去未及參與動植礦物的科學命名，一些非原住民學者卻也使用了原住民族語來命名動植礦物，讓這些動植礦物「說族語」。其中又大略可分為「族語地名入學名」，「族名入學名」，以及「族語入學名」3 種。

從以上的科學命名為例，很容易理解地理分布是科學命名的一種常態。當原住民族語先被使用於地名，很容易會進一步使用於學名之中。

臺北市北投區的命名，是源自凱達格蘭族語。清國時期有一群凱達格蘭族人聚居於此，族人以族語「女巫 ki-pataw 」來稱呼當地，於是清國人則以族語「女巫 ki-pataw 」的發音，書寫為「北投社」（北投二字用閩南語發音更貼近凱達格蘭語的女巫喔！）。為何族人稱當地為女巫？一種說法是該地有硫磺溫泉，熱氣終年不斷，被族人認為有女巫作法；另一種說法則是曾經有女巫居住於此。

1905年日本人岡本要八郎於北投溪發現一種微帶放射性的礦石，命名為「Hokutolite」，意思是北投 Hokuto （日語發音）的礦物 lite 。北投石化學成分包括硫酸鋇（BaSO₄）與硫酸鉛（PbSO₄），以及稀有的放射性元素鐳（Ra）。其成因為北投溪內岩石常期浸泡在硫酸溫泉水中，在高溫硫酸腐蝕下，堅硬的安山岩表層白化，吸附溪水中礦物質，形成含鐳元素的礦物結晶，即為北投石。

北投石是全世界 4,000 多種礦物中，唯一以臺灣地名命名的礦物。日本時代被日本文部科學省指定為「特別天然記念物」，當代則指定為「自然文化景觀」。除了該物本身的重要性，其命名也呈現原住民族語在科學上的角色。

於「臺灣物種名錄」資料庫中，輸入一些以原住民族語命名的地名為關鍵字，可發現許多臺灣物種的學名中，有原住民族語地名。如以 wulai （烏來，泰雅語溫泉之意，今新北市烏來區）查詢，可以查到 19 筆，包括烏來雙針蟋（Dianemobius wulaius）、烏來黃金龜（Metabolus wulaiensis）、烏來鋏蠓（Forcipomyia wulai）等。若以 wutai （霧臺，魯凱族語小社聚集成大社之意，今屏東縣霧臺鄉）查詢，可以查到 23 筆，包括霧臺條金龜（Anomala wutaiensis）、霧臺秋海棠（Begonia wutaiana）、霧臺澤蟹（Geothelphusa wutai）等。證明了原住民族語已經大量進入臺灣地名中，也進一步進入科學學名。

泰雅原同椿象：以泰雅族名來命名

從地名開始，我們逐漸進入以原住民族語命名的科學世界。與族語地名相似，族名本身亦容易被外界聯想到該族人居住的區域，於是許多物種也以原住民族名來命名。同樣於「臺灣物種名錄」資料庫中輸入原住民族族名，以 tayal （泰雅，泰雅族語我族人之意）可查到 41 筆，以 taroko（太魯閣，太魯閣語我族之意）可以查到 32 筆。

科博館生物學組的蔡經甫博士，即曾以 tayal 來命名物種。蔡博士等於 2015 年為發現的一種居住在泰雅族分布區域的同椿科物種，命名 Acanthosoma atayal （泰雅原同椿），以與蓬萊原同椿加以區隔。

臺灣寬尾鳳蝶：學名中的 maraho，是泰雅族語「頭目」之意

地名及族名較為外界熟悉、容易被使用於科學命名。其他族語外界不容易接觸，若非命名者用心，不可能被用來命名。

蔡經甫博士等也曾以阿美語 Alikakay （阿里嘎該）來命名發現的蚊獵椿象。這隻 2010 年命名的 Stenolemus alikakay （臺灣柄胸蚊獵椿象）以 Alikakay 為種本名，即採借阿美族語傳說故事中「會吃小孩的巨人族」之意。阿里嘎該的身材非常巨大，經常跑來部落作亂。於是阿美族人驅趕阿里嘎該，阿里嘎該答應只要阿美族人每年帶著米糰和檳榔來海邊祭拜，就能夠捕到很多魚，隨後消失。即使到現在，阿美族父母還是會嚇小孩：「再哭的話， Alikakay 會吃掉你。」蔡博士認為，對那些被獵食的小昆蟲們而言，臺灣柄胸蚊獵椿象就是它們的「阿里嘎該」。

但這不是以族語入學名最重要的案例，最重要當屬臺灣寬尾鳳蝶。臺灣寬尾鳳蝶 Agehana maraho 在日本時期即被命名，今日貴為臺灣國寶蝶，其種本名 maraho 其實是泰雅族語「首領」的意思！泰雅族是一個平權社會，即使沒有世襲的酋長或君主，但部落中會認定最有能力的男子為 maraho ，服從其對於部落進攻、防守等公共事務的指揮。日本人為了有效管理原住民族，授與各部落首領頭目章。泰雅族也在日本時期之後，將 maraho 解釋成頭目。

1932 年，宜蘭農林學校（今國立宜蘭大學）日本教師鈴木利一帶領學生至臺北州羅東郡蘭陽溪中上游、泰雅族居住區域進行採集時，捕獲一隻未曾記錄過的寬尾鳳蝶，引起當時臺北帝國大學（今國立臺灣大學）教授素木得一教授的興趣。隔年素木教授等前往宜蘭泰雅族區域捕蝶，花了旅費八百日圓，是當時臺人 40 個月的薪水，總算再次捕獲。此後這隻鳳蝶亦被稱為八百圓蝶。素木教授等認為此蝶對全球蝴蝶研究非常重要，確認寬尾鳳蝶屬並非僅存於大陸、更可存於島嶼，其重要性等同於蝴蝶界的「頭目」，以 maraho 命為種本名。之後臺灣寬尾鳳蝶被日本政府定為天然紀念物，日本生物學界認定為夢幻之蝶。現在則認定為臺灣國寶蝶，列入第一級瀕臨絕種野生動物，依法不得隨意捕捉、騷擾、飼養、繁殖、買賣等。

以原住民族語進行科學命名的重要意義

臺灣原住民族百年來因人口數較少，在社會、經濟發展競爭中較為不利，連帶影響高等人才的養成，使得原住民身分的科學家比例，比一般人低很多。今日在臺灣科學界，很難感受原住民族科學的存在。經查至今以原住民身分命名的物種，只有泰雅族人王進發博士等命名的 Cosella castanopiae （川上氏櫧合位節蜱）一例。由原住民身分並以原住民族語命名的物種，還未發生。

原住民科學人才，或原住民族科學知識，互為表裡，都需要大力扶持。以原住民族語進行科學命名，即是擴展原住民族科學實力的重要步驟。積極培育原住民科學人才，亦需要長期推動。科博館即將成立原住民族科學中心，齊力推動以上兩項工作，以期能相輔相成，共同促進原住民族科學的全面發展。